佛陀下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊珍贵的释迦牟尼像，可店铺老板要价5000元，分文不能少，他见佛陀如此钟爱它，便更加咬定原价不放。
佛陀回到寺里对众僧谈起此事，众僧问佛陀打算以多少钱买下它，佛陀说：“500元足够了。”众僧唏嘘不已：“那怎么可能啊！”佛陀说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊！”
“怎样普度呢？”众僧不解地问。“让他忏悔。”佛陀笑着回答。
众僧更加疑惑不解了。佛陀说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
佛陀让弟子们乔装打扮了一下。
第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，又未果回山。
就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价格已经低到了200元。眼见一个个买主一个比一个给得低，每天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人，怨责自己太贪欲。
第十天，佛陀亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了，即刻出手，高兴之余另赠龛台一具。佛陀得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑着说：“欲望无边，凡事有度，不要等到比原来还少啊！”
在禅宗看来，人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝；贪欲不仅让人们难以得到更多，甚至连原本可以得到的也将失去。
凡事都应该适可而止，不要一味地等待，结果等到的却比原来的还少。做事情，想着最完美的结局，也应该做好最坏的打算。应该明白的是，这个世界并不是由你一个人在支配，并不是由你一个人说了算，各种预想不到的变数都在潜伏，而任何一个变数都可能打乱你的计划，甚至弄得你全盘皆空。
有这样一则小故事：
小时候，安达非常喜欢捕捉野鸡。有一次，安达和祖父进林子去捕野鸡。祖父教他用一种捕猎机，它像一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到他隐蔽的灌木丛中。只要野鸡受撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食，就会进入箱子。他只要一拉绳子就大功告成。
支好箱子，藏起不久，就飞来一群野鸡，共有9只。大概是饿久了，不一会儿就有6只野鸡走进了箱子。小安达正要拉绳子，又想，那3只也会进去的。再等等吧。等了一会儿，那3只非但没进去，反而走出来3只。他后悔了，对自己说，哪怕再有1只走进去就拉绳子。接着，又有2只走了出来。如果这时拉绳，还能套住1只，但他对失去的好运不甘心，心想，总该有些要回去吧。终于，连最后那1只也走出来了。
长大后，安达成了一位著名的演说家。然而，儿时的那次捕捉野鸡的经历，他却牢牢地记在脑海里。他经常拿自己的这段经历，来告诉他的听众：做人要知足，不要太贪心，否则可能会一无所获！
安达的经历是深刻的，也很具有现实启发性。的确，在当今社会，人的欲望越来越肆无忌惮地膨胀，什么都想得到，好了还想再好。总之，就没有一刻满足的时候。但是，我们是否应该想想，许多东西都是有一定限度的，如果仅是任凭你的欲望来办事，非但得不到更好的结果，很有可能连可以轻而易举获得的也会失去。如果真是这样的话，岂不可悲！
人的欲望是无止境的，所以必须懂得适可而止，不要太过于放纵自己的私欲。世间的许多事物，都是在不停地变化之中，所以应该在得失之间把握机会，不要等到比原来的还少！
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